善男信女

意思解释
基本解释原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
出处清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》:“释道寺院,有客堂,有主客师,使四方游人,善男信女,咸可小憩,有来礼佛者,有来布施者,从不拒客之礼。”
例子但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。(姚雪垠《李自成》第一卷第十六章)
基础信息
拼音shàn nán xìn nǚ
注音ㄕㄢˋ ㄋㄢˊ ㄒ一ㄣˋ ㄋㄩˇ
正音“善”,不能读作“sàn”。
感情善男信女是中性词。
用法联合式;作主语、宾语;指两人以上。
近义词善男善女
英语pious men and woman(Budhist laymen and laywomen)
俄语верующие
法语pieux fidèles
字义分解
更多成语的意思解释
- 大公无私(意思解释)
- 壮气吞牛(意思解释)
- 严阵以待(意思解释)
- 将功补过(意思解释)
- 用心良苦(意思解释)
- 不三不四(意思解释)
- 云天雾地(意思解释)
- 走南闯北(意思解释)
- 今是昨非(意思解释)
- 专心一志(意思解释)
- 指手划脚(意思解释)
- 一鼓作气(意思解释)
- 面有难色(意思解释)
- 读书种子(意思解释)
- 坐观垂钓者,徒有羡鱼情(意思解释)
- 心上心下(意思解释)
- 忙不择价(意思解释)
- 笑貌声音(意思解释)
- 过门不入(意思解释)
- 一刹那(意思解释)
- 逢人说项(意思解释)
- 福善祸淫(意思解释)
- 单刀直入(意思解释)
- 荡然无余(意思解释)
- 慢条斯理(意思解释)
- 甘拜下风(意思解释)
- 顾影自怜(意思解释)
- 一弹指顷(意思解释)
※ 善男信女的意思解释、善男信女是什么意思由国学网提供。
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 卑谄足恭 | 卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。 |
| 反复无常 | 反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 |
| 无妄之灾 | 无妄:意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。 |
| 狐死首丘 | 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 千锤打锣,一锤定音 | 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 照葫芦画瓢 | 比喻照着样子模仿。 |
| 漏洞百出 | 漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
| 高步阔视 | 同“高视阔步”。 |
| 群龙无首 | 首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
| 兢兢战战 | 兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
| 通都大邑 | 都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 神采奕奕 | 形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
| 危急关头 | 不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
| 安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 隳肝沥胆 | 隳:毁坏;沥:液体往下滴。比喻待人忠心耿耿,赤诚无比。 |
| 祖传秘方 | 指祖先遗传下来的秘密配方。 |
| 吉光片羽 | 片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小块毛皮;吉光:古代传说中的神兽;毛皮为裘;入水数日不沉;入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
| 融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 珍楼宝屋 | 珍奇的楼阁,华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
| 定国安邦 | 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 念兹在兹 | 念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
| 坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 细水长流 | 细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |